妙笔阁>玄幻奇幻>剑道通神>第十四章 真武上域

天地地大,古今岁月无穷尽,奥秘森罗万象堪称无尽,人为生灵,有智慧有毅力有心性,故此观天地察奥秘,创出不同修炼之路。

大至练气、炼体、炼魂三道,小至掌指拳腿刀枪剑棍等等多般武学,更有正统与偏门之分。

天地之间,无人敢言自己精通各道,只是有主修有擅长,也有辅修与了解。

如陈宗这般,既有练气天赋,也有炼体天赋,还有炼魂天赋者,古往今来是少之又少。

纵然有,但也没有挖掘出相应的潜力,如陈宗这般三者都有兼顾到,更是极少极少。

邪罗尊者生前为入圣境七重强者,虽然比不上太渊王,但也是一尊赫赫有名的强者,其记忆内自然也是有一些圣级功法和武学,不过在品质上,倒也无法和太渊王的相比,对陈宗而言,没有修炼的必要,却可以借鉴,以此来拓展自己的眼界和加深自己在圣级上的积累。

让陈宗最为在意的是邪罗尊者于灵魂之道上的造诣。

毕竟,陈宗的灵魂之道境界可是达到了灵魂聚海后期的层次,这个层次胜过许多寻常的入圣境。

一般而言,普通人和筑基境修炼者的灵魂层次都比较低,顶多是达到灵魂初光的层次,但也有一些天骄者,灵魂强度更高,能达到灵魂化气级别。

超凡境,是生命的第一次蜕变,不仅仅是身躯上的蜕变,连带着灵魂上也会得到相应的提升。

因此,基本上每一个超凡境的灵魂层次都能够达到灵魂化气级别,差别在于初期中期和后期。

到了入圣境层次,便是生命的第二次跃迁。

身躯会再一次的发生蜕变,灵魂也同样会发生跃迁,层次提升。

超凡境的生命层次跃迁,主要是体现在身躯上,灵魂是次要,而入圣境的生命跃迁,身躯和灵魂并重。

因此正常情况下,入圣境的灵魂都能达到灵魂聚海的层次,当然,只是灵魂聚海初期当中的最低层次,厉害一些的,能稳固在灵魂聚海初期,更厉害的,有望达到灵魂聚海中期,却是极少极少。

也不排除有些人得到奇遇,让灵魂得到提升。

但这种蜕变所带来的提升,是因为生命跃迁所带来的,属于被动氏的提升,比较松散,灵魂之道的修炼者却能够主动的修炼灵魂,凝练出灵魂之火,并且让自己的灵魂之力更加凝聚。

一个是被动,一个是主动,两者之间的差别就像是木头和钢铁。

同样一斤的木头和钢铁,重量一样,然而在硬度上,木头却是不如钢铁。

换言之,同为灵魂聚海初期,灵魂之道修炼者的灵魂会更加纯粹更加坚韧。

另外一点,就是灵魂之道的修炼者还可以修炼各种灵魂之术,灵魂之术拥有种种神妙,作用非凡。

这也是陈宗第一次知道灵魂之道修炼者之事,若非邪罗尊者的记忆,不知道什么时候才能明白。

毕竟白云山内可没有灵魂之道的修炼者,甚至整个擎天上域内,都难以找出灵魂之道的修炼者。

十方邪炼术所修炼出来的灵魂之火,其一能够炼化灵魂杂质,让灵魂更加纯粹,其二便是抵御杂念,抵御外邪入侵,抵御他人的灵魂攻击。

某种意义上,这灵魂之火便是一种灵魂之术。

很可惜的是,邪罗尊者得到的传承是残缺的,唯有这十方邪炼术和十方邪炼阵和一门控魂术,此外,便没有其他的灵魂之术。

消化掉一切记忆后,灵魂本质也得到提升,虽然实力没有直接增强,但在底蕴上却更进一步提升,总体而言,陈宗的收获很大。

有了邪罗尊者的记忆,陈宗也知道该如何离开这阴火古墓,不过陈宗没有着急离开,而是将那九个死亡之人的纳戒取下查看一番,算是得到一些财富。

此外,杨霖的尸身也出现,他是邪罗尊者的奴仆,被邪罗尊者以控魂术控制灵魂为奴仆,邪罗尊者灵魂消散而亡,杨霖的灵魂也跟着消散。

取下纳戒,陈宗倒是有些惊喜,这杨霖的纳戒之中,足足有三万多的上品元石,极品元石竟然也有一千多,而中下品元石数十万之巨,算是一笔惊人的财富。

“该走了。”暗道一声,陈宗双手凝印,旋即,身躯迅速变淡,离开阴火古墓。

而这里所发生的事情,除了陈宗之外,再无人知晓。

……

一片静谧的山谷中,一道身影随之显现,正是陈宗。

看了看四周,陌生的景色,陈宗又仔细检查一番,分辨出方向后便立刻动身。

可不是要回到那天林城,陈宗可以肯定,只要自己一出现在天林城,立刻就会被人认出来,进而引来许多强敌和麻烦。

这些麻烦,属于不必要的麻烦。

他们一定会认为自己得到了天地奇火,又或者了解与之相关的信息,千方百计的活捉自己。

前进方向——真武上域。

擎天上域和真武上域之间间隔着一条长河,泾渭分明,取名为天武长河。

河水奔涌不休,自西往东滚滚连绵,日月交替都不曾停止。

此河宽有数千里,可以说是擎天上域和真武上域中最大的河流,十分惊人。

入圣境强者可以飞行,自然能够直接御空渡过这天武长河,但非入圣境强者却无法御空飞行,想要渡河,要么凭着一些珍贵的飞行灵器渡河,要么就是凭着一些特殊的手段飞行渡过。

然而不管是哪一种,想要渡过数千里宽的河面,都需要


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