妙笔阁>仙侠修真>妖魅记>179.入骨三分

林遥丝毫没有睡意,于是掏出那张记载着“天煞融晶凝丹妙法”的兽皮,豹怪的煞丹以及豺怪、狼怪的舅已经被消化,还留着这张兽皮做什么呀?

研究研究这套“天煞融晶凝丹妙法”,探索探索妖怪的煞丹是如何凝结而成?不,林遥就是吃饱了饭没事干,宁愿再多看十遍二十遍三十遍《诗经》,都不想在这上面‘浪’费半点工夫。.. 。△,而兽皮上记载这套“天煞融晶凝丹妙法”的所谓文字,在林遥眼里,确切地说就是些符号,生动而确切地说就是些弯弯曲曲像茅坑里的虫子般难看的符号。

文字,绝不是什么阿狗阿猫能够创造出来的,穷奇又哪里具备资格?

文字,什么叫文字?林遥虽然对于许慎的《说文解字》将文字的创始之功归于仓颉不以为然,但对于许慎所阐述的“盖依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本;字者,言孳‘乳’而浸多也。”的准确‘性’,理所当然也不会否认。

许慎的《说文解字》也是难得的辉煌巨著,作为距离伏羲时代近万年后的一介儒生,对远古先辈留下的智慧结晶,理解上有些偏差也在所难免,可不能太过于苛刻。

何谓“文字”,许慎先生已有相当明确的阐述。

何为“文字”,林遥作为从那个时代还活在世间的妖孽,也有些相当妖孽的见解。

林遥曾经‘混’迹人间有两千多年,学人类说话并不觉得有多难,但是学人类的文字却感觉非常难,的的确确是缺少悟‘性’。七千年之后,林遥再次来到人间,再次接触到人类的文字,忽然感觉人类的文字学起来很容易,当然并非人类的文字变得很容易,而是林遥拥有悟‘性’了。

因为林遥在七千年之后,拥有了完整的灵魂,最为关键的是拥有了地魂。由此可见,人类的先辈用灵魂创造出文字,也赋予了文字完整的灵魂。

天魂的认知偏重声音,每个天魂开化的生灵很自然括人类最见天‘性’的小时候也是如此,很自然的牙牙学语。呱呱坠地,人类的天魂便已然开化,所以在婴儿时期,对声音就明显的有感受了。

地魂的认知偏重象形,每个人的模样不同,在地魂开化的人类眼里都很好区分。但人类的模样在先天缺失地魂的妖兽之类眼里,要区分起来却并非那么容易,若是碰见陌生的一群人,尽管每个人的长相都不一样,然而在它们看来几乎就辨别不了。相形之下,显而易见,拥有地魂的人类感受象形的敏锐度,对于其它万物生灵而言,那是难以想象的。

命魂的认知注重意义,只要是个开窍的生灵都能心领神会,也就毋庸赘言。

如此摆明,就能大概了解到人类先辈用灵魂创造出的每个文字,必定是有声、有形、有意义。

追本溯源,伏羲大神在洪荒时代开人文先河,创造文字记载诸般事物,将宇宙万事万物用一个“易”字来归结,后继的圣贤仓颉在造字上秉承发扬,自然遵循着伏羲大神造字的原理。

文字契合易理,也就可以解释宇宙间的万事万物。易有三义,曰“变易”、曰“简易”、曰“不易”。契合文字的声音、象形、意义,也契合人的三魂。

三魂自然契合易理的天地人三才,所以“命魂”也就是“人魂”。人魂居中,在天地至变之间,成就不变之势。“易简而天下之理得矣!天下之理得,而成位乎其中矣。”这也正是“文字”的原理,形声相益而万变不离其宗,才能够承载永恒的意义。

先天缺失地魂的凶兽穷奇,哪里懂得易简之道。拥有天魂、命魂,先天缺失地魂的妖兽之类,对于象形没什么概念,对于声音却很敏感。特别是在天魂已然开化,心窍却未能开化的状态下,对于声音尤其的敏感。

因此,人类从古至今在应付妖兽之类的许多方式里,都少不了针对声音敏感‘性’的法术,那就是咒语。而各种妖类,也几乎天生便懂得运用声音的诀窍,这就是独‘门’召唤法。人类也有独‘门’召唤法,古时的人类大巫多般都是乘龙出行,天下时都可见到尚未开窍的龙族成群结队。为此,林遥再次‘混’迹人间这八年里没见到龙的身影,还难免有些奇怪。

林遥在七千年之前,便见识过人类将“咒语”刻在竹片、木片、骨片上制作成“符箓丹书”,在跟妖兽对战时使出来,往往便能够出奇制胜。

近些年以来,林遥也是领悟到万物生灵相对的声音敏感‘性’,因而不仅能够召唤蛙族,还可以‘操’控其它的小动物。

也就那么简单,复杂了反而会‘弄’巧成拙失去效应,无异于对牛弹琴。

即便是对于拥有灵智、甚至已经开窍了的妖兽,让它们理解每年是三百六十五天有余的问题不大,若要让它们真正理解人类的历书,那就有些难为它们了。比如当今通行天下的《大楚皇历》,兼顾日月轮转呈现大地节气变化,‘阴’阳相济‘精’微奥妙,灵魂残缺的妖兽之类哪能理解得了。

心底通明,所以林遥在面对手里这张兽皮上的所谓文字,从来都不认为它配称为文字,就是仿照人类的符箓丹书,造出来的妖言符号而已。

当然啦,凭穷奇残缺不全的灵魂,也就只能够造出这些灵魂残缺不全的妖言符号,若能够造出真正的文字,恐怕太阳都会从西边出来。

这些凶残的妖兽,两千多年里攻占人类的宛洲


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