我甚至也觉得麦子这个普通的农作物，也说不定意味着父亲或是男人？如果真的意味着父亲活是男人，那我们每个人是不是也仰仗这半尺厚的黄土活着。
我不是海子，我不知道他当时这首诗是不是用麦子形容父亲，但是却不妨碍这首诗在我眼里的不平凡。
再结合着现实题材这一点，您说说，现代诗像不像替换着悲欢离合的网文，用着一种本该被文学不讨好的方式活着？
不过，我也没资格说这些。
就像我说的那句，文学的尽头不是毁灭就是新生那般。
我还没资格现在去走到文学的尽头。
(四)象棋与第四卷。
象棋，我会下，而且棋力不低，但是我写象棋却是喜欢用着想象去写。
比如第一次见棋呆子时，无非就是王见王。
整场棋从开始就对应着，秦始皇帝游会稽，渡浙江。梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也！”
同样，在棋呆子那个炮打来的时候，杨铮神情恍惚也对应着，高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”
后方，不就是高祖的转变？有着勇气近乎无赖的反抗着？
自然，第二局棋，也毫不例外的对应的是公元前205年四月，项羽以3万之狮击败刘邦的56万军队的彭城一战。
意外是象棋的灵魂，甚至说是整个棋类运动乃至于生活的灵魂。
若是借用旁人之嘴去赞叹棋手棋艺高超，看似爽，但实际上还不如去用着一些想象去写的更让那些没接触过象棋的人，充满着向往和兴趣呢？
毕竟嘛，向往，好奇和兴趣才是吸引人，传承某种文化的最好媒体。
我想传承象棋，所以我必须让每个人看懂。
就算不懂规则的人，也得看的懂。
第四卷，看上去可以用“水”去形容，因为主角没出现过几次，但是这也是我在尝试着新写法。
一种藏的新写法。
你说主角没有出现吧，但他却每一章都出现了。
第一章路灯下。
第二章象棋和橘猫，报纸和花。
第三章曦曦眼里的叔叔和围巾。
第四章仍然是花，对应着杨铮那天有没有买花。
第五章，一，杨铮和围巾这两个词，不就有着一横吗？
第六章杨铮不就是蚂蚁眼里的蝴蝶吗？
第七章他和棋呆子关于圣诞节和圣诞树的对话。
第八章松树，也就是万物皆是棋子的对话。自然杨铮也逃不过这个轮回，但他该怎么做呢？这又是下一卷的主题。
最好说上辛苦了，辛苦那些读着我不讨好文字的读者，也谢谢每天投票的朋友，更谢谢编辑还有那些明知挣不到还在写书追寻着梦想的作者。
谢谢你们给我力量。
(第四卷完)