妙笔阁>恐怖悬疑>我在诸天修史书>第四百五十九章 东方神山

在东胜神洲,有一座高耸入云的神山,方圆上万里,从底下看不到顶上。虽然广大高耸,却也没有什么太过陡峭的高峰,好像松果,一层层的山峰堆叠上去,只是爬不到顶上。

这神山除了高以外,倒有几个好处,第一是没什么猛兽靠近,最能打的就是住在山上的金雕,对人类构不成威胁;

第二是神山周围一直风调雨顺,四季分明,春夏秋冬不会太热也不会太冷,不会干旱也不会有大风,没有太恶劣的天气,附近的人族多赖神山庇护。

方圆万里的一座神山,光是大河就发源了好几条,足有数百万人、几百个部落在附近居住。

这其中,有八个大姓,张李赵刘,陈杨周黄,也不知是这以姓氏定血脉的习俗是谁传播出来的,反正第一个有姓氏的部落出来后,周围的人都会效仿,提升凝聚力。

这边上的人都知道,在五百前,出了一个无名无姓的大贤者,把大家口中的话语转换成了文字,还教给了他们农林牧渔许多手艺。

这才让神山周围无比繁盛,要不然空有好气象,没有生发的手段,也是白搭。

这八个大姓,就是传说中那个大贤者追随者的后人。

姓张的,学习了大贤者制造弓箭的技术,自己又有所阐发,把制弓的技艺规范了下来,所以叫做弓长张。以张姓为首的部落最为广大,大家都谢他改良弓箭,抵御野兽,所以嫁给他们部落的女子最多。

姓李的,学习了大贤者辨认植物的本领,能从无边林莽中找出能让人类利用的植物,木材、草药、吃的甚至是毒药,姓李的都能认出来。他们有这个本事,所以取了大贤者第一个教他们辨认的植物为姓,李树的李为姓。

姓赵的,学习了大贤者牧马的技术;姓刘的,能从蓝绿色石头里提取出金属来,打造刀剑;姓杨的,能把木头造成房子和各种工具。

姓黄的原本和姓张的是一家,都是从弓箭上发轫而来,不过两姓分家之后,张姓精于制作弓箭的技术,而黄姓则保留着更高明的射箭技术。

他们有一种东西,叫做靶子,在最中央涂上黄点,能射中黄点的孩子才算成年,这也是黄姓的来源。

还有两家,张、黄两家差不多,都是从一件事件上得的姓,后来又分了家。

周姓和陈姓,都是当初跟随大贤者学习耕种的人的后裔,周姓更擅长耕作,“周”的本义就是方方正正的田地;而陈姓则保留了保存和烹饪食物的方法,是几个部落中人数最少、也是最不可缺少的部落。

除此之外,还有许多小姓,依附在这几个大姓上边,比如会纺织的褚,会烧窑的陶,擅长交易的钱,擅长酿酒的曲。

还有一些从神山覆盖范围之外来投的,他们本来没有姓,到了这里为了融入社会,也给自己起了姓氏。

其中大多数,都是以曾经居住的地方的地方为姓,比如江、河、山、谷,居住在唐山的唐姓,居住在姚水的姚姓。

还有一些,是带来了小部落特有的技术,也以此为姓,比如羊、牛、池、桑,就是带来了养牛羊、挖掘池塘、种植桑树的技术。

经过几百年的变迁,这些姓氏你中有我,我中有你,尽管几个大部落之间都连绵征战,但至今没有一个姓氏消失,也没有一样技术失传,更没有一个字被人遗忘。

这是大贤者留下的教诲,兴亡国,继绝嗣,传承是最重要的东西,哪怕是如今最无用的东西,再将来也有可能焕发出光彩。

大贤者鼓励他们开拓进取,不要被他创造的东西束缚住。他特意没留下姓名,就是要告诉大家,他也只是个普通的人族,他能做到的,其他人也能做到。

所以到了现在,许多技术都被改进,许多字也变了意思。比如陈,原本是有成熟作物的田地,因为陈姓部落一代代的改进,粮食能保存的越来越久,所以陈这个字,现在大多数指保存的时间长。

还有黄这个字,原本是靶子上的黄点,但有一代人把这种染料用到了衣服上,用到了地图上,用到了房子上,黄就变成了颜色的代名词。

最有趣的要数投奔神山比较早的荀姓,他们原本会用一种香草驱除虫豸,荀就是指这种草,但神山附近并没有这类植物,李姓就找了替代品来与大家分享。所以到了今天,荀这个字,就只剩下了姓氏的意义。

除了这些教诲,大贤者还给他们留下了一个预言:“登上神山一千米的人,将得到使人族更加强大的方式;登上神山两千米的人,将成为第二个贤者,并创造出更多的字和姓氏;登上神山顶端的人,会人族走出这片大陆。”

这条预言一直在周围流传,但因为新来投奔的人族越来越多,几大部落的精力都放在对外开拓上了——那些来投奔的部落,往往熟悉原本居住地的地形地势,张黄两家就会派出弓手去驻扎,周陈两家会去开垦,杨李刘赵也会去建造房屋、勘探矿物、辨识植物、驯化野兽。

虽然那些地方大多不如神山附近风调雨顺,但经过几大部落改造,也能养活不少人——娃越生越多,光靠神山附近的土地可养活不起,这是几大部落的共识。

人族目前的制度,在部落中是双头制,有武力的族长、掌握知识的巫共同领导部落;而在整个神山文化圈,则是几大部落轮流当话事人。

当然并不是刻板的轮流,而是八个部落推举盟主,哪一家的子孙最聪明,最有


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