妙笔阁>军事历史>南明日不落>645出师未捷身先死

杰斐逊大教主自然不会跟汉考克这些鲁蛇们呆在一起,他自认为是有追求的人,是上帝派遣到地上拯救人类的大先知,是像摩西一样的圣人。

对的,明人不是人,他们是披着人皮的魔鬼。

忽悠人的极致估计也就是这样,把自己也忽悠进去了。

杰斐逊在缅因的一处破旧的小木屋中醒来,这个小屋四处漏风,就连普通的家用器物都是木质的粗糙物,完全没有生活的质量,但是杰斐逊大教主认为这就是他作为大先知,作为下一任神之子的必要考验。

杰斐逊的身边跟着12个门徒,显然也是他根据圣经故事自己按定额招募的徒弟。这些人都是被杰斐逊的鬼话蒙骗了的人,在忠诚度和能力上都是杰斐逊信得过的。

“……我主,要我们蒙难,赎我们身上的罪,来自其他世界的魔鬼正在荼害着世间,信仰主的信民在接受考验。我主跟我说,去吧,将我的福音传向更远处,让人拿起武器,对抗魔鬼,天堂的门将向你们敞开,你们将享受永恒的安乐。”

杰斐逊其实真的觉得自己在睡梦中接收到了上帝的指示,他同时自我催眠,让自己对这些事情深信不疑。

他已经要放弃新英格兰了,魔鬼的力量实在是太大了,他难以同魔鬼对抗。所以他必须选择暂避锋芒,只有保存自身,让上帝的本意被更多人知晓,人类才有战胜魔鬼的可能。

于是杰斐逊大教主选择前往阿卡迪亚,那里是法国殖民者的地盘。暂时大明是不可能对法国殖民者的地盘做些什么的,尽管那里的法兰西人都是一些愚昧的天主教徒,但是杰斐逊相信只要他们愿意敞开心扉,是能够接受真正的信仰――天命教会的。

他们这一些人辛苦地跋涉在山林中,为了躲避明军的追捕,所以他们尽可能选择偏僻无人的道路走,哪些地方是深山老林他们就往哪里钻。即便是在后世,缅因都是一个比较荒芜的地方,不要说现在了。英国人和法国人几乎在这里就没有建立什么非常繁华的殖民点,只有少量的人尝试在这里生存。

这些“圣徒”们前行的时候,突然听到林子里悉悉索索传来了一些声音。

很快,几个手持长矛和弓箭的阿尔冈昆人出现了。

在今时今日的北美大陆上,仍然生活着大量的原住民部落,如果他们是生活在大明的土地上,如果不妨碍大明建造城镇、农场或者修建公路铁路什么的,明人会默许他们的生活方式,让他们的部落继续存活着。当然如果发生了什么冲突,那么明人会要求惩凶,或采取什么措施。如果对方部落拒绝了,海外领公署会一次性地将他们的部落铲除。

比起另一位面的美国人,明人对付这些印第安人的效率可就高多了。明人并无意滥杀,所以往往会采取非致命的手段。随后被解决掉的部落民将会被送入临时的劳役营地,经过一段时间地熟悉大明社会和劳动之后,被送去一些已经归化的印第安社区去生活。

当然,数量更多的其实是自己崩溃然后选择跟明人一同生活的印第安人。

不过也有一些拒绝大明生活方式的印第安人,他们就呆在自己的部落中,仍过着打猎采集的生活,他们偶尔也会跟明人进行交易,而只要交易和交流进行得多了,那么这个部落的纯洁性就很难保持住。年轻的印第安人会走出部落,尝试学习大明人,用更舒服的方式生活。

而缅因这里的阿尔昆冈人还没有怎么接触过新的世界,他们甚至都没有怎么接触过欧洲人。此时这些印第安猎人们乍一看到跟自己长相不同的欧洲人,非常吃惊。不过这些家伙非常好斗,同时这里也是他们的领地,对于侵入到他们土地上的外来者,他们相当不欢迎。

这些阿尔昆冈人开始大吵大叫着,呵斥这些“圣徒”们。

而门徒们也很紧张。

“是魔鬼!”至少从长相来看,印第安人是跟明人更接近的,那么自然就被天命教会划分进入魔鬼的范畴了。

一个门徒根本就没有思考,拔出了他的手枪,朝着几名阿尔昆冈人射击。一个阿尔昆冈人直接被击中,惨叫着栽倒。

这些阿尔昆冈人被枪声和爆炸火光给吓到了,不过他们看到自己的同伴被击中,更是愤怒,于是纷纷举起武器朝着门徒们杀来。

原本只是一次简单的丛林里的相遇,双方完全可以不理对方,直接离开,可是偏偏因为误解,双方战斗了起来。

阿尔昆冈人也是非常凶悍,即便对方用了他们不能理解的武器,但是他们也要给对方好看。

两名猎人立即拉开弓箭,直接就射中了近处的两个门徒。阿尔昆冈的猎人们怪叫着挥舞武器沙向了这些天命教会的门徒。

杰斐逊大教主也没有想到事情会演变成这样,他本不想跟这些不相干的印第安人发生冲突的,可是没有想到他的门徒已经受他的魔鬼理论影响太深了,下意识地就觉得这些印第安人是威胁,就要杀死他们。结果打伤一人,自然引发对方的反击。

虽然印第安人少,但是他们却不虚。他们用最简易的武器开始对抗门徒们,而只有少少的三名门徒是手持枪械的,而且他们的枪法根本谈不上准确,开了好几枪都没有再命中敌人。

一个愤怒的印第安猎人直接投出了他的长矛,这长矛如风,居然一下子就洞穿了杰斐逊大教主的胸腔,将这本来自命为上帝先知的他,钉在了地上。


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