妙笔阁>青春校园>暖日晴风春心动>第七十四章 古筝

在琴行里,华宏远仔细的看着摆设在展示柜里的古筝,当他伸出手要触摸时,思索片刻后,又把手放了下来。

他不想破坏这些古老乐器的美感,他觉得自己粗糙的手掌不配碰它们。

天色暗沉了下了,周围的店铺都纷纷的亮起来霓虹灯。华宏远以前也经常来这条街道,也曾无数次开车经过这里,但他从来也没有停下来进去看一看。

华宏远的父亲也是一个弹奏古典乐曲的音乐家,可惜他并没有继承父亲的音乐天赋,反倒在运动方面颇有天赋。自小学时他就是全校的运动冠军,还曾经代表学校参加过不少省里的比赛,再加上他身高体型都是篮球选手的合适人选,所以从初中他就开始了自己的篮球生涯。

“你知道古筝是什么时候出现的吗?”

华宏远凝神贯注的,被琚如凡的声音吓了一跳。

华宏远转身对着琚如凡摇了摇头。

此时的琚如凡突然兴致勃勃的要当起小老师来,琚如凡说:“坐下,让我来和你好好讲讲。”琚如凡把小桌旁边的椅子摆好,示意华宏远坐下去。

“早在公元前5世纪至公元前3世纪的战国时代,就在当时的秦国,也就是现在陕西一带,古筝就广泛流传,所以古筝又叫秦筝。算起来,它已经有2500年以上的历史了呢。”

华宏远听后,说道:“没想到嘛,你还挺懂的。”

“那当然啦,我也在这工作很久了,自然得学一些啊。”琚如凡得意的说道。

过了一会儿,琚如凡端了一壶茶来,而后接着说道:“古筝是一件古老的汉民族乐器,一共10级。战国时期盛行于“秦”地,司马迁的《史记》所记载《李斯列传.谏逐客书》中所引资料,颇有值得我们注意的地方。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说:“夫击瓮,叩缶、弹筝、搏髀,而歌呜呜快耳者真秦之声也。郑卫桑间,韶虞、武象者,异国之乐也。”也有说法为,筝是战国时的一种兵器,用于竖着挥起打敌人还有一句古话叫“筝横为乐,立地成兵”。后来在上面加上琴弦,拨动时发现悦耳动听,于是发展成乐器。随着时间的推移,一些兵器越来越轻便,筝因为体形庞大、质量不轻的就被遗弃了。所以眼下人们见到的筝都是以乐器的形式出现的,形态优美,并附有装饰。”

见琚如凡一口气说了这么多,华宏远揉了揉头说道:“慢点,我的大脑可反映不过来了。”

“你可真是四肢发达头脑简单的代表啊!”琚如凡笑道。

过了一会儿,琚如凡又接着她的演讲了。“汉代应劭《风俗通义》载文:筝,“谨按《礼乐记》,五弦,筑身也。今并、凉二州筝形如瑟,不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。”从应邵的《风俗通》2所载可知,汉以前的筝其制度应为“五弦,筑身”,但是当时“并凉二州筝形如瑟”,应邵不知何人4所作的改革,还记下了“蒙恬所造”的传闻,这又是说明,汉代在西北地区已经流传瑟形的筝了。唐代的杜佑在《通典.乐四》中说:“筝,秦声也。傅玄《筝赋序》曰:“以为蒙恬所造”。今观其器,上崇似7天,下平似地,中空准六合,弦柱拟十二月,设之则四象在,鼓之则五音发,斯乃仁智之器,岂蒙恬亡国之臣关思哉。并有附注说:“今清乐筝并十有二弦,他乐肯十有三弦。轧筝,以竹片润其端而轧之。弹筝用骨爪,长寸余,以代指。”应劭《风俗通义》说,筝乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么样式,历代文献都语焉不详。1973年,长沙马王堆三号汉墓出土了一具汉筑明器。这具筑之所以说他是明器,是因为该器虽然髹以黑漆,却是用独木雕成。实心,不利于共鸣,若用来演奏,无法获得足够的音量。此外,该器通长约34厘米,用来演奏显然太短小,而《同典》载,唐代的筑长四尺三寸,汉筑演变至唐代虽然有异,但相差也不至于如此悬殊。这些理由都足以证明它是明器,该器犹如有柄的小瑟,筑面首位各钉以横排竹钉,一排五个,这就与《风俗通》的记载相符。这具明器筑的样式与瑟相同,似乎又说明瑟、筑、筝的样式是极其相似的。筝、筑、瑟的关系,既不是分瑟为筝,也不是由筑演变为筝,而很可能是筝筑同源,筝瑟并存。五弦竹制筝演变为十二弦木制筝,筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构,可能是参照了瑟的结构而改革的。根弦,弦轴装置在与码子平行的面板左侧,弦质为金属(钢弦或铜弦),演奏时一般右手戴玳瑁甲片(即指甲)。调弦定音为五声音阶(即首调)三个八度音域,多用g调或d调,f调或c调或a调较少使用。”

“怎么样你都记下了吗?”琚如凡大笑了起来。

“你对这些已经倒背如流了吧?厉害厉害,不过啊你可真适合去当老师啊,哈哈,说的很好,但我还是没听懂。”华宏远也跟着大笑了起来。

“算了哎,和你这种人讲这些简直是废话哦。”

这时,游老师走了过来,说道:“现在还学这种古典乐器的人越来越少了。”

“我爸也这么说,他也是和您一样的,弹奏古典乐器的,不过现在赚不到钱了,我爸就去做生意了。”华宏远说道。

游老师听后,脸上突然浮现出一种奇怪的神情,仿佛像是在惊讶,又像是又什么疑问。

“这里也就这一家古乐器的店了,学生拢共也就十来个。”琚如凡解释


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