妙笔阁>玄幻奇幻>乾坤之殇>第十四章 出征匈奴(一)

回到了逆旅,孟星渊躺在床上,仔细地回想着自己大学里看过的军事战争类型的书,苦苦思考着古代步兵对付骑兵的办法。

如果自己提供给秦始皇的作战方案是错误的,自己被惩罚,甚至丢了性命都是小事,但是不知道有多少战士会倒在匈奴的弓箭之下,那可是自己同胞的生命啊,可就是大事了!

阿凤提出她可以趁晚上去匈奴的大本营,用法力消灭匈奴的领导层,来一劳永逸地彻底消灭匈奴,孟星渊拒绝了。现在的匈奴是外族人,可是以后他们也会被中华民族的文化同化,就也是自己的同胞了。怎么可以做手足相残的事呢?

“我们最终的目的不是打败他们,”孟星渊说,“而是要与他们和平共处。”

第二天,孟星渊小心翼翼地带着玉玺,早早地来见秦始皇了。他用微微颤抖的双手把包玉玺的包袱给了秦始皇,才大松一口气,擦了擦额头的汗水。

秦始皇脸色稍变,飞快地打开包袱,拿起丝毫无恙的玉玺,抚摸了好久才放下。

“先生,”秦始皇终于开口说话了,“宝物已经回到了朕手里。你能不能告诉朕,到底是谁‘拿’走了朕的宝物。不论是谁,朕保证既往不咎。”

“陛下,能在守卫如此严密的宫殿里‘拿’走陛下的宝物,肯定就不会是人了。草民不敢欺君,其实是天上的一位神仙对陛下的宝物产生了几分好奇,拿去把玩了一下。“孟星渊想尽快结束这个话题,来和秦始皇讨论匈奴的问题,就信口胡诌了起来。

“原来是神仙。”秦始皇自言自语说,“难怪那么多侍卫都没有察觉。”

“陛下,草民保证,以后不管是哪一位神仙再次取走宝物去欣赏把玩,草民都一定会为陛下原封不动地讨回来。”这句话句话则是暗示秦始皇,如果他对自己有什么“作为”,那玉玺再次消失,可就是真的找不回来了。

秦始皇肯定明白了孟星渊的意思,他微微点头:“既然是天上的神仙,那这件事情就到此为止吧。任何人不得再次提起。”

“陛下,昨日说要和草民谈论一些匈奴的问题,草民昨天夜里思考了很久,也有不少话想和陛下禀告的。”为了可以更快地进入话题,孟星渊索性直说了。

“哦,先生是高人,先生的话肯定也是高见了。你就告诉朕,你思考到了什么吧。”玉玺的失而复得叫秦始皇十分高兴,心情大好,他还给孟星渊赐了座。

孟星渊战战兢兢地把半个屁股放在椅子上:“陛下。匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维。居于北蛮,随畜牧而转移(这几句话记载于《史记·匈奴列传》)。他们主要以狩猎、游牧为生,所以饮食也已肉类、乳类为主,并没有种植农作物、纺线织布、烧制瓷器、冶炼铁铜的能力。他们进犯我国边境,无非就是为了掠夺粮食、布匹、瓷器、铁铜等等物资。草民的建议就是在边境和他们开通贸易,互通有无。他们不是需要我们的粮食、布匹、瓷器、铁铜这些东西吗?那以后不要来抢夺了,可以用牛羊马匹来交换。这样对我朝是大大有利的。

“第一,我们不再需要花费巨大的军费,担负巨大的牺牲来防御匈奴的骑兵进犯。这不仅仅减轻了国家的军费负担,更减少了我们的国防力量的损失。粮食没有了,可以再种植;瓷器布匹没有了,可以再生产;但是我们的百姓牺牲了,就是不可挽回的损失了!

“第二,匈奴养殖的马羊牛都是宝贝啊。我们自己可以生产的东西换回来的马牛羊都是大有用处的。马,可以装备国家的骑兵,提高骑兵战斗力;牛,可以用来耕地,提高粮食的产量;羊,除了羊毛可以用来制作衣物,羊肉更是百姓难得的美食。

”第三,匈奴和我们贸易一段时间之后,他们必会习惯这种贸易方式,也会习惯这种生活方式。万一有一天他们又来侵犯我国,那我们只要关闭和他们的贸易往来,他们就会失去粮食、布匹、瓷器等等的来源。时间一久,不用我们派遣一兵一卒,他们的百姓必有怨言,人心不平,根基不稳,那就是不战而败了。

“第四,我们不仅仅可以和匈奴,也可以和西北的月氏,西方的羌、乌孙、楼兰等民族做贸易。这几个民族地小人少,用不了多少年,我们就可以把他们同化,叫他们都变成我大秦的百姓。此消彼长,匈奴则失去了和我们抗衡的有力帮手。”

秦始皇听的是连连点头:“那先生的意思是我们不和匈奴打仗了,只做什么贸易就可以了?”

孟星渊继续说:“陛下,贸易必须做,仗也必须打。因为匈奴族人生性野蛮,只会佩服更强者。我们不仅要打,还要把他们打败。只有是把他们打疼了,才容易和他们和谈的。”

“先生的想法很是不错。可是,朕以前也亲身和匈奴的骑兵打过仗,他们是打得过就打,打不过就跑。我几十万大军,连他们的主力都遇不到,还要每时每刻准备迎接他们小股部队的骚扰。先生却要打败他们,谈何容易。”与其说秦始皇在抱怨,不如说是他在询问孟星渊有没有具体的办法。

孟星渊微微一笑:“陛下,匈奴的速度快,那就叫他们慢下来;匈奴的主力找不到,那就叫他们来找我们……”

“哦,此话怎讲?”秦始皇还是第一次听到这样的战术。

“陛下。臣斗胆把拙计说出来,请陛下指示。”孟星渊咽了一口口水,“匈


状态提示:第十四章 出征匈奴(一)--第1页完,继续看下一页
回到顶部