看完银针侠，王子安想做点自己爱做的事来着，但栗可欣不让，继续把准备起来的他压在沙发上坐着。
这家伙爱做的事，无非就是写写画画，涂涂改改，跟青春无敌中的少女的喜爱一点也不沾边，至少跟栗可欣的喜爱就不沾边。
“好不容易回来一趟，我也周末，不多陪陪我还想干嘛？”栗可欣很不满，本来她想拉王子安去逛街的。
但昨天逛过了。
而且她发现回来休息的子安是真的需要休息，而不是满大街跑。
逛街是体力活，也是心力活。
“好好好，我不写什么剧本了，也不写歌，这几天你想让我干啥我就干啥。”王子安重新坐回去。
栗可欣这才满意。
至于子安说她想让他干啥他就干啥，她早就不信了。
太过分的要求，他还是不会答应的。
“那你等等，我给你找部电影看。”栗可欣拿着遥控器，开始翻找电影。
王子安想着看就看吧。
可没一会儿他哭笑不得。
“这个肯定是结衣姐藏在这的。”栗可欣连忙退出，忘记了结衣曾带她和几个姐妹学习这类电影，说这是长大的女孩必看必学的课程。
王子安很无语，幸亏不是金泰熙整的，不然他要怀疑人生了。
果真是人不可貌相，海水不可斗量。
“看来结衣最近有点闲，得给她多找点事做了。”王子安开始安排新垣结衣。
栗可欣为结衣默哀，子安说的对。
最后，栗可欣翻找出一部最近在大宇挺火的电影给王子安看。
她知道王子安忙得没什么时间看电影撩妹。
即便这部电影很火。
它是一部喜剧。
而真正的喜剧，内核就是悲剧，只不过被喜剧包裹其中，小孩子是看不到的。
譬如前世喜剧天王的《大话西游》，别说小朋友，就是成年人，第一次看也没觉得它有多经典多惊艳。
他们只觉得这片子很好笑，很下饭。
事实的确如此，《大话西游》最初在影院放映确实没有引起很大的反响，随着时间流逝，它成为国内最具文化影响力的文化现象，由网络影响发展到成为新时特点，说该片影响了一代国人也不为过，被奉为经典之中的经典。
后来，它甚至成为一种文化上的图腾。
孙悟空/至尊宝最终按照高层和唐僧达成的谅解性既定方针，辅佐唐僧去完成到西天取经的未竞事业，而那份感情则只有在追忆或轮回中再度品味，或许他已经忘记，或许他将铭记，但是他只有遗忘了自我才能去看那种感情。
喜剧天王的《大话西游》是不可复制的经典，粗狂的西北旷野，斑驳废旧的古城堡，影片中一幅幅狂野不羁的画面，将一代代人带进了那个奇幻而瑰丽的西游世界。
“这部电影讲的是道士捉鬼，具体我就不多说了，你自己看。”栗可欣把已经下画，在网络上可以看到的这部票房也破百亿的电影搜出来，放给王子安看。
别看王子安也是搞电影的，但不是别人的每部电影他都去看，即便很火。
因为他不需要灵感啊。
或者说，他不需要太多灵感。
他只需要回忆。
回忆就足够了。
大宇的鬼神论很流行，自然也流行很多跟鬼神有关的电影。
鬼神片，武侠江湖片，东方玄幻片，都曾是主流。
从前人们愚昧无知的时候，喜欢拜神鬼。
后来科学当道，鬼神避让。
又后来，大概物质发展到一定程度，科学也解决不了人们想要的问题答案，人们又开始有了信仰。
信鬼神，期来生。
这种信仰并非一无是处，它就像一道枷锁、规则，时刻约束着人的行为。
阳光照不到的地方，都有鬼神的注视。
于是社会更加和谐了。
国外人都说这就是为什么大宇犯罪率低，人们素质高的原因。
穷则独善其身，富则兼济天下。
追求不上物质富裕的人生，那就追求一颗安贫乐道的心。
看看大宇人多会玩。
“看就看，你别老趴我背上，热。”电影刚开始，王子安把又爬他背上的栗可欣拖出来，摁沙发上。
栗可欣没反抗，反正等子安看入迷一点，自己又能跑上去。
这部捉鬼电影能火确实有它的独到之处，喜剧流于表面，悲剧收官，泾渭分明。
说的是一个小道士成长的故事，他出身于一个曾经辉煌无比的道观。
这个道观出了一代代天师，斩妖除魔，卫道人间。
只不过奇怪的是，后来的天师一个个都消失了。
消失得有些莫名其妙。
到小道士和他师父这一代，道观已经没落成三流道场。
但师父得到祖训，不得轻易下山卫道。
曾经名震天下的除魔杵自然也封尘，留在观中。
小道士个性很鲜明，执着，单纯，似乎一出生就站在鬼怪的对立面，眼里容不下对方。
于是有一天他阴差阳错下山了，自此一发不可收拾。
后来因为总是受伤，还差点殒命，老道士无奈，把除魔杵交给他。
不然哪天下山后，小道士就没了。
后来，小道士重振道观，名声大噪。
转折就开始来了。
小道士站到一定高度才发现，鬼界，或者说所有的鬼魂，都是因人类而存在。
人类不亡，鬼界永恒。
捉鬼，是捉不完的。
想要