妙笔阁>都市现代>华娱凶猛>第146章 英雄

第二更,今天写了7000多字,好累。x23u不是小学生不想爆更,实在是,寒假还没结束,给孩子们补课的任务很重,抽不出多少时间。这几天我尽力而为,每天至少两更,等过两天寒假结束,那时候就清闲了,可以多写一些。

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“哦,这就是民族苦难的力量了。”

新画面影业公司的董事长张伟平,坐在漆黑的放映厅里,一边看着大银幕上的画面,一边留意旁边观众们的反应。很明显,安云天通过曹操这个悲剧人物的巨大痛苦,极大的感染了这些人,让本来熟悉的不能再熟悉的三国历史,迸发出别样的生命力,变得不可思议的鲜活。观众通过这些镜头,通过曹操的眼睛,就这样猝不及防的触摸到了那个时代的脉搏,让他们早已麻木的心灵,被震撼,被冲击,让他们早已萎缩的泪腺,重新贯通湿润,当眼泪划过脸庞的时候,连他们自己都感到奇怪。

为什么我在哭?我居然被三国这么个老掉牙的故事给感动了么?

是的,安云天重新发掘了三国的价值,像是从一个早已废弃多年的老矿中,挖出璀璨珍贵的金子,那耀眼的光芒,让所有人都为之侧目。

“是的,这就是民族苦难的力量。”

张伟平肯定了自己的想法,以往的三国影视作品,讲述的重点都在那些英雄们的个人功业上:他们是多么的勇武,参加了哪些战斗,取得了多么辉煌的胜利,夺取了多大的地盘,等等等等。却从来没有人,将视线往下移,投注到那些苦难的民众身上,看看他们在乱世之中,究竟经历了什么。他们真的,仅仅是把三国当成了一个不疼不痒的故事而已,他们自己都不疼不痒,那他们创作出来的作品,自然也无法打动人心。

从创作者到观赏者,所有人都是麻木的,他们想看的,只是英雄们的俊逸风采、精彩的打斗、宏大的战争场面,以及貂蝉二乔甄宓孙尚香的桃sè_qíng感故事。几乎所有的三国作品,都以这些东西为噱头和卖点。空有华丽的躯壳和外衣,而无真实的头脑与灵魂。

其实,将视线聚焦在底层民众的苦难上,也并不是多么了不起的思路,用小人物的悲欢离合来折射大时代的悲惨残酷,是国内外历史题材影视作品中,都很常见的手法。安云天的手段虽好,却并不算多么的高明。

毕竟,在这个以“人人平等”为政治正确的时代,关注小人物,刻意从小人物的视角来讲述故事,让自己的作品看起来充满人文关怀,避免假大空,已经几乎算是一种圈内通用的套路了。

安云天真正了不得的地方,在于他将视线往下移、发现老百姓的苦难的同时,又将视线极大的往上移了。他的视角,跳脱出了曹操刘备这些三国英雄,将故事提上到一个更高更大的维度上伟大的大汉帝国,乃至于更加伟大的汉族文明。

开头那段5分钟的蒙太奇,就已经说明了一切。

在《英雄记》里,三国的悲剧不仅仅是那些英雄们的悲剧,也不仅仅是那些普通人的悲剧,它是整个大汉王朝,整个汉族文明的巨大悲剧,卫青、霍去病、苏武、班超这些先祖英烈们,像天上的星星,眼睁睁看着后世子孙自相残杀,看着无数辉煌宏伟的建筑化为废墟,看着帝国崩溃,文明毁灭,看着他们当初为之奋斗的一切,就那么一点一点的被毁掉。

正是那段蒙太奇,那些非常具有冲击感、让人印象深刻的英雄们,提醒着观众,当初大汉帝国是何等的伟大,而现在大汉帝国的毁灭,又是何等巨大的悲剧。

悲剧是把美好的事物毁灭给人看,安云天在讲述三国这个大悲剧前,先花大力气塑造出一个极致壮美梦幻的大汉帝国,然后,再用极其残忍的方法,将其毁灭给观众看。观众果然上当了,半个小时前,他们还在为祖先的辉煌成就而激动的热泪盈眶,半个小时后,他们就看到了世界末日,这种强烈的反差,给他们的精神上带来了极大的刺激和痛苦,他们理所当然的难以自已,痛哭流涕。

更神奇的是,这种痛苦,其实是带有某种快感的就好比有人就是喜欢看苦情戏,剧情虐的越狠,他们越难受,却反而看的越欢。

2008年的张伟平,自然不知道后世大名鼎鼎的王境泽【真香】定律,但他多少能明白其中的一些道道,并准备将这些套路用在自己的作品中。

“也许,可以试着将这种悲剧故事移植到近现代来,以个人视角,审视中华民族的深重苦难,嗯,刘亦霏在里边客串的那个红衣美女效果不错,这也是一个很好的参照点。”

张伟平这么想着,脑海中闪过张艺谋跟他说过的一个故事《金陵十三钗》。

用民族苦难来调动情绪虽然有效,但电影要注意节奏,煽情也要有个度,自古以来文艺创作都讲究个乐而不淫,哀而不伤,安云天这些年跟着柳闻霆学习影视创作技法,自然不会犯下这种错误。在非常残忍无情的弄哭无数观众后,他安排了一段比较阳光平和的情节,来稍稍平复观众的情绪,好让他们不过分沉浸在影片刻意营造的哀伤氛围中,进而影响观影效果。

曹操在讨董之战中与诸侯分道扬镳后,终究还是重新振作起了精神,用自己的计谋智慧和各式手段,在这个疯狂绝望的乱世之中,一点一点积聚力量,扩大


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