紧接着，站立在虎队外围的凤队，有条不紊的取箭满弓，等候卢俊义的命令。
“自由射击”
伽倻是一个联盟组织，金川泰对其的掌控，除了金钱等物质利益上的之外，还有思想行为上的循循善诱，否则像这种联邦制的国家，在古代是很难生存的。
比如教廷与之罗马。
虽然伽倻不是纯粹的教义组织，但或多或少会有这方面的影响，尤其是那些铁了心要和伽倻、和金川泰共生死的人。
“伽倻永存！三韩万古！汉人要将我们赶尽杀绝，随我杀！”
金川泰心里门儿清，知道唱歌只是缓兵之计，汉人如果真被这一首歌所慑服，那才是天大的笑话。
眼见汉军已经做好新一轮的进攻准备，金川泰不可能继续选择坐以待毙，反正士气他已经调和到最高点，接下来就是战而已，要么置之死地而后生，要么名垂千古，无论怎么样，他都不算亏。
对外来者进行反抗，是一个民族的自发性行为，更是一个拥有国家意识，民族概念的人的本能。
每一个成系统，有自主政体的族群，都会对外来者的侵略进行坚决抵抗，譬如英国移民之印第安人，还有华夏儿女记忆深刻的抗日战争。
虽然在古代我们的老祖先，也多次进行了对外侵略作战，不过像现在孙策这般，成规模，成建制，以土地占领为主的方式，纵观整段华夏历史也是极为少见。
这就有点类似后世的扬州十日，嘉定三屠，土地占领最重要的不是人，仅仅是土地而已。
当然也和南京大事件不同，孙策可没想过去做qín_shòu，他要的是白起与之赵国的震慑，项羽与之巨鹿的决绝。
对外征战，最忌讳降卒过多，管控是一方面，还有粮草。
降卒你养了就是妥妥的消耗，不养，无论是放了还是任其自生自灭，到头来还是会找他孙策麻烦，成为绊脚石。
所以作为整体战略而言，孙策并没有做错，而且贾诩还宽慰着王猛“这些人留不得，他们本就是抱着必死的决心来的”
“贾公，这些都是……生命啊”
“你，我，主公，还有这整支武斗军、解烦军都是生命，这里是三韩，不是中原，就连辽东都算不上，如果我们死在这，连故土都回不了，到底谁更惨？”
侵略战争的意义就在于将别人的土地，划为自己的土地，至于人，是真不重要，孙策很清楚人类的繁殖能力。
在未来，由于人口过剩，失业的，单身的比比皆是，虽然也有自己的原因，但人口他是真不担心。
“主公，真一个不留？”
面对卢俊义的询问，孙策面沉似水，仿佛活了许久，又仿佛只是刹那之间“嗯，一个不留！”
“喏！横翼将军，围好缺口，一个都不能放走”
“得令！”
回过头，孙策看到一直跟在身边的史官在奋笔疾书，不由凑上去看看，忽的一笑，自言自语道“看来得把标点符号弄出来，至于是非对错，就让后人去评判吧”
《孙征东载》
‘壹篇叁节建安叁年陆月孙征东攻略叁韩遇蛮夷伽倻伍万战经旬月武斗中郎将怜之围而不攻孙征东怒而喝之另着解烦军时讨鸣将军卢询之孙征东答曰全歼’