妙笔阁>恐怖悬疑>东白山>第286章 讨论陈法

雅玲把财义叫老大,那是因为他们所有来的人都叫他老大,而且张伟也听说了某种传言,就是财义是微信群里的发红包老大,只要有什么高兴,就会红包发不停…

“我们这次有带来秘密武器的,在平常人眼睛里陈法非常复杂,可是在专业人士眼睛里,陈法就一直在平常生活里,如某些家里的摆设啊,种盆景啊,建水池啊等等都是陈法,而要达到牵一发而动全身的陈法,那就需要不差毫厘的计算了,精确的气流、气流路线都要设计好。”财义可是头头是道的解释起来…

经过两人的商量,决定明天就开始布陈。

还有两人海阔天空的聊了一些陈道上面的趣事,如兰溪的诸葛八卦村,村中保存有大量明清古建筑,整个村庄建筑格局按“八阵图”样式布列。

而懂陈的财义却有另外一种说法,就是这个陈与神仙家族的八仙陈有异曲同工之处,因为这个村子的中心就如一个太极图,而且周围的建筑就如八陈图,财义认为诸葛家族源自会稽山区域,从东汉开始一些势力就沿东白山一步步的向外扩展,传说诸葛八卦村村民是诸葛亮后裔。

诸葛八卦村对外宣称是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地,全村人几乎都是姓诸葛。

那么可以设想一下,为什么诸葛亮的后裔会落户于这片区域?

张伟与财义就这个问题讨论了一下,就是诸葛家族本来就是这片区域发出去的,而来这里安居乐业就是回归故土。

张伟也就自己听说的传说作了某种解释,就是在诸暨,有人说诸葛家族来自于古诸稽国,如在越王勾践时期,大将诸稽郢就是最好的例子。

传说是因为后来没有了诸稽国,而且后来家族也变成管理葛布,所以就以诸葛为姓而传了下来。

而这个八卦陈其实有诸暨传说中的八仙陈的影子,也就是说,诸葛八卦村就是这片区域的文化传承。

还有这个村子的最大好处就是防盗,据说,诸葛八卦村曾有盗贼混入,结果找不到出去的路,最后只能束手就擒。

北伐战争期间,肖劲光与孙传芳两支队伍在诸葛村附近激战三天,竟然没有子弹炮弹落入村子,整个村庄安好无损。

还有抗战时期,一队日军从村外高隆岗大道经过,竟然没有发现这个村庄,使诸葛村逃过一劫。

原因就是这个村子就是处在山中间,四周是山,中间是太极图(一半是水、一半是土),而且对应的通道是八条小巷,而如果要堵截来犯之敌人就相对简单。

可以说这是战争时期的“兵营”,就是一个布兵之陈,也就是说村民皆兵,这是时代的剪影。

而这个陈对于张伟与财义来说,就是传说中的八仙陈,也就是说诸葛家族与神仙家族颇有渊源。

……

……

而在不远处的武义,有个俞源村,这个村子的村民一直代代相传刘伯温的传奇故事。

据当地村民说,俞源村很早之前并不是如今这样的布局,那时村庄旱涝交替、常发瘟疫,村民们的日子都非常苦。

张伟根据财义的叙述,提出了自己的观点,就是原来的水路把气冲散了,而且是无法滋养村子的气场。

后来村庄出了一个人叫俞涞的人,他和刘伯温交情很好,知道刘伯温精通堪舆风水之术,于是便请刘伯温去自己的家乡改改风水。

张伟知道一些俞姓的传说,据说俞姓就是刘家与阴家的后代,所以某些背后的故事就更加有意思了。

刘伯温到村庄看了一圈后,设计并指挥改村口直溪为曲溪,以溪流为阴阳鱼界线设立太极图。

又是太极图,与诸葛八卦村有了某种类似了。

张伟与财义就一些细节作了研究,而且对照诸葛八卦村,归纳了一下这些陈的本质!

可以说这些陈的本质就是阴阳平衡,也就是设计了气的循环流通,而中间没有逆“天意”的阻碍,也就是上下通气。

因为刘伯温把村子的建筑对应天上的星象二十八宿,七星塘、七星井呈北斗星状分布,对应天上的北斗七星。

张伟的意思是,刘伯温把天融合到地上的村子里,可以说是造就了一个泰卦,而后就有这个村子的太平。

经刘伯温大手笔一改,原本旱涝无常的俞源村,从刘伯温时期到现在再未发生过一次洪灾,村子就是一个泰字,所谓国泰民安,而对于小环境其实也是一样的,民富了,就还会孕育出很多名人。

而且村中的许多奇异现象,普通人至今也无法解释,而财义有自己的见地。

如村中一口井被称为“气象井”,天晴时水清澈见底,如果井水开始变浑,则定要下雨;财义的解释是,既然是泰卦,那么就是天融于地下,天上水汽充沛,那么地下的土中也是水汽充沛了,所以水就变浑浊了。

不过后面的奇迹就难解释了,财义也感觉确实奇怪。

“声远堂”沿口桁条上九条木雕鲤鱼会随气候变化而变色;每年农历六月二十六是村里的“圆梦节”,这天俞源村必定降雨,即使大旱年头也不例外;七星塘中的第三口“衡塘”,每当村民填塘造房,必遭火灾,屡次应验;俞氏宗祠内终年不结蜘蛛网,鸟雀不过夜等等。据说这样的谜团在俞源村有三十个,令人充满了种种猜测。

张伟与财义就某些可能性讨论了一下,就是俞源村讲究平衡,如把塘填了,就会有火灾,说明水火失去平衡,火气


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