公元197年底，既是季末也是年末，可以说这次朝会是比较大规模的会议，是智弦势力下的大事，不单单是太守、将军参加了会议，所有的县令和军队高层将领也都参加了会议，不过除非特别情况，县令和高层武将一般只有旁听和投票的权利，并没有发言的权利。至于投票，智弦是用来作为自己推行某些政策的参照的。
智弦讨厌繁文缛节，不过在这古代，若是什么礼节都不讲，会被人视为粗鲁莽夫，风评会大幅下降，所有士族都会因此离心离德，所以哪怕智弦做一州的最高长官，在某些方面也不得不入乡随俗。不过智弦还是精简了礼节，让彼此都舒服一些。
说到会议，就不得不提到一件事情，那就是太监。一说到太监，往往都会想到皇宫。但其实太监并不是皇帝的专属，王公之家，乃至一些势力庞大的家族也是有使用太监的，只是名称有所不同罢了。之所以使用太监，也是古人为了保护妻妾的贞节、血统而设。对于血统的重视，是人类历程的必然产物，而太监的出现也带着某种历史的必然性。
如今智弦坐拥一州之地，势力蒸蒸日上，正所谓得陇望蜀，既得利益者，特别是未来已经与智弦捆绑的人，自然希望智弦能更上一层楼，获得更好的地盘，最好能掌控天下，称王道帝，其中以丁家最为重视。丁月华是最为积极主动的，后院只允许阉人与女奴进入，若有其他男性进入，皆视为包藏祸心而诛杀。
虽然在智弦的治下，百姓的生活蒸蒸日上，但是还是无法阻挡一些人自愿阉割，就为了进入智弦的宅院，随伺在智弦的左右，进而能掌握大权，改变自己的家族的情况，或者其他事情。因为近距离的原因，智弦还真的在这些阉人之中发现了一些人才。出于种种考虑，智弦于是任用了一些阉人为自己做事。这本是物尽其用，人尽其才的做法，却为士族所诟病，认为智弦在重蹈汉灵帝的覆辙。三番五次的请求智弦斩杀阉人，以清朝廷，以正朝纲。
宦官、士人，这是两个天生就不对付的群体，自然属性就不是和谐共处，双方之争让智弦很是苦恼，不知道该怎么处理才比较恰当。智弦不敢自称明君，但也绝不是昏君，他之所以想要使用太监这个群体是有原因的。世界上有光明就有黑暗。哪怕在高度文明的前世的现代也无法避免，更何况是这交通不方便，信息闭塞，人治的古代，黑暗就愈发明显。不得不承认，黑暗也是一股不容小觑的力量。多少士族面上摒弃，却暗中有所勾结，致使地方吏治糜烂。
士人自命清高，自命不凡，重视名节，甚至视金钱为阿堵物，在明面上也是不做生意的，智弦能用士人去暗中掌控****？甚至去做某些必然会被士人诟病、不耻，甚至视为士可杀不可辱的事情？所以，这不能展露在明面上的力量，智弦就需要人去掌控，以维护自己的统治。着不二人选自然就是阉人了。
智弦是主君，他没有义务向属下解释，在很多事情上也往往不能解释，很多事情嘴上说说就好，不能真的去做，同样也有很多事情是可以做却不能说的。这种事情若被世人所知，他们也定然会认为这是对他们的侮辱。在他们的治下，天下应该歌舞升平，哪里来的黑暗之说。他们才不会管事实是否如此，他们都是如此坚信的。
参拜智弦之后，众人依次入座，没错，就是入座，智弦没有让自己的文武百官站着而是入座。站着实在是太累，很容易分散人的注意力，不是什么议事的好选择。
“主公，下臣有事禀报。”孔融第一个出列。因为智弦的身份，还配不上“启奏”二字，所以用的禀报。
“请讲。”孔融可是圣人孔子的后代，是天下名仕，自己势力名士稀少，所以对待孔融，智弦也是一向很是恭敬，没有怠慢的，虽然多是做给别人看，以笼络士人之心的。
“下臣有两事启奏。其一，十常侍之祸患历历在目，请主公斩阉党，以正朝纲，以清风气！”孔融肃然道。
这就是老调重弹了，“你的第二件事情是什么？”
“请主公斩阉党，以正朝纲，以清风气！”孔融伏拜在地。
智弦顿时尴尬了，只好将自己的打算说出来，“此事我已经有所决断，我会废除几个无根之人的官职。”
“请主公斩阉党，以正朝纲，以清风气！”孔融依然不起。
“此事就算有过错也在于我，何必妄杀无辜。”智弦大皱眉头，对孔融的做法大为不满。
“定是这些阉党惑乱主公，才让主公有此荒谬的决定，请主公斩阉党，以正朝纲，以清风气！”孔融再拜，一副不杀尽阉党誓不罢休的态势。
“以心论罪不可取，也与律法相左，此事不准复议，再言及此事者，庭杖十下。”智弦对孔融的观感是一次比一次差，如果不是孔融名声不低，而且处理政务有一手，智弦也根本不会忍道现在。
“下臣领命。”孔融无奈，智弦能退让已经很难得了，“其二，下臣请主公朝贡汉朝、天子，遣质于许昌。”
“你说什么？”智弦简直怀疑自己听错了。
“下臣请主公朝贡汉朝、天子，遣质于许昌。”孔融重复。
“不可能！”智弦大怒，这叫什么事啊。
“主公，天子乃正统，难道主公如那袁术，有不臣之心？”孔融起身，怒视智弦。
要是可以的话，智弦就想一巴掌呼